因应全球化,不是「西化」就好

机构有位已待在部落 4 年的志工,身边常常带着一个 3 岁的孩子。孩子远看就和一般孩子一样活蹦乱跳,但距离一拉近,就很难不注意到他背上那长长的疤。志工说这孩子是被神救回来的,小孩一岁打预防针时不小心被感染,护士(诊所没有医生)表示需要一周的时间至诊所处理,不需要另外花费。
诊所离孩子的村庄步行约一小时,中间还需要爬过断桥,孩子的年轻妈妈怀有身孕,确实不方便回诊。这时,长老帮孩子的父母出主意,「我听说医生都在伤口划一刀就好,那你可以自己试试。」
年轻爸爸听信长老建议,用家中的刀在儿子身上画了一刀,导致问题雪上加霜。幸好志工刚好造访,马上带去诊所紧急处理,再转往医院。接下来的一整年,志工每天带孩子去诊所换药,也遵照医生指示给他特别饮食,孩子最终活了下来。
真正可怕的,不是无知,而是一知半解。长老可能从电视或其他管道,得知「手术」这件事,却没有人能给他足够的知识,让他知道这不是「划一刀」这么简单。
他们最需要的并不是物资,也不是打开世界的大门,而是有足够因应全球化的生活常识,以及分辨信息的能力。
很多台湾亲友知道我要回赞比亚后,都问我需不需要帮忙募捐物资,心意虽然良好,但他们不知道的是:在赞比亚的服务行动,绝不是给物资如此简单。他们的贫困不是用钱就能解决,更不是让他们生活「进步」(西化)即可。
比如改善教育不是开学校就好,必须透过居民间的口耳相传,让基础卫教扎根,也让他们看见教育能如何实质的提升生活。在这里,需要有人深入陪伴,花时间了解他们的认知,为他们补足跳过的信息,并避免他们用对世界片面的想象,描绘出所认定的事物。
《关于作者》
Ivy
从小在大都市台北长大,原以为会如此过着天龙般的生活,新闻系毕业后,2014 年参与国际志工船「望道号」两年。
跨越二十多国,多半是在非洲,从此看见世界新面貌和生命新可能,更决定在 2017 年回到横跨非洲四国的坦噶尼喀湖。喜欢搜集故事、并让更多人听见,特别是在世界各地、鲜为人知的生命亮光。

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可怕的不是无知,而是一知半解──赞比亚偏乡的全球化难题

2017/02/21读者投书 7.6K



每当我和台湾亲友谈到非洲,众人第一句总是问:「很危险吗?很落后吗?」,之后再问最有兴趣的:「看到什么动物?」
坦白说,当我抵达南非约翰内斯堡时,我和同行的苏格兰女生都期待地看着窗外,以为南非四处都如野生动物园,能看到《国家地理杂志》中动物迁徙画面。来接机的是地道的南非阿非利卡白人,手里拿着 iPhone、一口流利的英文,我们开车经过寻常的店家和公路,连只狗都没看到。
非洲,不只是饥荒、战乱、大象迁徙
近两年来,跟着非营利组织在非洲十多国走跳,我明白自己过去对非洲的印象大错特错,新闻里的饥荒、战乱或是动物星球频道中的大象迁徙都只是非洲的一小部分。
非洲的文化和种族多元,光是南非一国就有 11 种官方语言和 65 个民族。大城市里充满百货公司、连锁咖啡店和行动网络吃到饱,当然,我们所知的贫困也存在,但就像我们不会概括而论「亚洲都是……」,非洲一样无法被简单归类。
话虽如此,当我得知将被组织送往环绕非洲四国的大湖──坦干依喀湖时,我内心仍不免想:这次真的要体验「台湾人心目中的非洲生活」了。从赞比亚首都卢萨卡算起,18 小时的车程,加上 6 小时的渡轮,整条路我都在幻想着各种和部落人的第一类接触。
当我初到大家心目中的「原始部落」时,觉得表面看来,好像真如印象中的偏远落后。没有电力、没有自来水,需要自己生火煮饭,多数小孩因为营养不良而四肢瘦小、挺着大大的肚子。当地人须坐船 6 小时才能到达有电力设备的医院,生活须担心河马和鳄鱼的攻击,大部分的居民一生没有进过城市。
然而,花越多时间和居民接触,越发现他们并不如想象中的「与世隔绝」。
跳级的科技,落后的信息
有天,我们接到任务要去开发新的部落连结,面对几无步道的山路,我们跋山涉水,好不容易才抵达山上的部落。翻译说,从来没有外国人造访过这个部落。因此,当我们一出现,全村都跑来看,一个小女孩被吓哭了,但大多数的孩子仍充满好奇,冲上来想摸摸我们,特别是头发。
大人们看着我们,上下打量、互相讨论着,突然翻译一阵爆笑。无法沟通的我们,只能尴尬站在原处,如同笼中的动物。翻译喘了口气,笑着说:「村里的妇女们在讨论,白人好像没有电视中漂亮。」在这连电都没有的地方,他们愿意爬山数小时去看电视,再回来与大家口耳相传那「电视中的白人」。
队上有人带着相机,居民注意到后,马上要求我们为他们拍照。他们许多人不识字、一生没看过洗衣机,也不知道相机如何运作,但他们知道那是一台能为他们拍照的机器。
我还发现,我们在探访机构关怀对象时,不管去到多偏远的角落,都会看到欧洲足球队的 logo。有闲钱的人会买海报张贴,没有钱的就将支持队伍的 logo 画在家门口。每当他们听说我们团队有巴西人,就会赶紧邀他一同踢球。
部落的年轻人邀请我们队上的男生去看球,在日出而作、日落而息的文化中,晚上 9 点带着手电筒出门,可算是深夜冒险。据他们转述,他们走了约一小时,进到一户要收钱的人家,整个屋子挤满了人,都是前去看欧洲冠军联赛的,为此,很多人下午还特别走去市集买瓶可乐。
电视屏幕很小,其实多数时候只能看到前面的人头,但年轻人很骄傲的告诉我们,并不是每个人都能来看电视,还必须靠关系、有门路才行。
很难想象,在这生活水平远低于台湾平均水平之处,多数人没有国小毕业、儿童婚姻问题严重,许多人仍因营养不良、疟疾等疾病死亡。
同时,在这信息难以传达的地方,他们可能连自己国家的总统叫什么名字都不知道,却能指认地球另外一端,一整队足球队的球员。当我们在湖边游泳兼洗澡时,当地有些年轻人甚至会告诉你,他知道脸书。
如同偏乡通讯的跳级,大部分村落没有经历过有线电话时代,直接持有手机,在全球化时代,他们对世界的认识,似乎也跳级了。他们同步了部分信息,但攸关生活质量和自身权利的信息,却仍落了一大截。

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布国「奇景」,反思新科技是「必须」还是「奢求」?

因此,虽说布国人几乎人手一支手机,但特别的是,许多人家里并没有电力提供,更遑论家中墙上会有插座。
于是,常常在公共场合,我们便可看到照片里的这场景:
来帮我们上课的老师,借用我们的插头充电!
为我们煮三餐的厨师,上班第一件事便是接上墙上的插头,为手机充电!
我们为布国人举办全国医务管理训练班时,更可以看到接器材的延长线、墙壁上的插头……插满着这上百位学员的手机的充电线。
笔者与医疗团为当地举办医务管理训练班时,许多学员上课第一件事,便是将手机插到我们的延长线上充电。图/Theodore Tsai 提供
是基础建设并未跟上人民的「需求」,还是人民的「奢求」超过了基础建设?
在人民年均收入不到 700 美元,约 2 万 1 千元台币(2013 年)、47% 人口位于贫穷线以下的布国,各国商人「倾销新兴市场」的手机,带给他们的究竟是方便,还是负担?
在这里,也让我开始反思过去在台湾从未思考的事情:
你知道一支 3C 手机,比一般家庭使用的中型电冰箱还要耗电吗?
你知道有了 3C 手机之后低头的我们,距离最近的彼此眼神交流减少、对话变少,关系反而变得更疏远了吗?
手机,真的是所有人的「必需品」吗?
《关于作者》
Theodore Tsai
小镇急诊医师。喜欢与人互动、探索人们的故事,更爱与孩子们玩在一起,一起无忧无虑的大笑着。
曾至布吉纳法索担任医疗外交替代役一年。四十五度 C 的天空下,除了医学冲击外,更多的是文化的冲击与反思。

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手机太多,插座太少──布吉纳法索的「科技奇景」,外人不易看见的问题

布吉纳法索首都瓦加杜古(OUAGADOUGOU)电信公司,一大早门口便挤满人要去加值手机通话费。图/Theodore Tsai 提供
位于西非的布吉纳法索,是台湾为数不多的邦交国之一。在这里,人们总是与艳阳一样热情。
如今,在与他们相处时,不难发现他们的手机常常响起,来自各地的朋友,常会不时来电关心与寒暄。
联络友谊,对布国人来说是重要的文化,也因此,可以看到布国人再穷,手上大都有着一支手机。
正因如此,常被形容为「跳跃式发展,跟上信息时代」的布国,近年来的移动电话发展甚为迅速,远超过有线电话。
2000 年至 2010 年之间,布吉纳法索每年的移动电话用户均呈倍数成长。
2009 年,布国的移动电话门号刚超过 300 万,2015 年最新统计,已高达 1,445.7 万。(注:2016 年统计,布国总人口约 1,900 万)
手机、门号暴冲的背后,外人看不见的问题
多数媒体均把类似布吉纳法索这样的情况,当作非洲国家(或新兴市场)快速跟上全球化脚步,甚至跳跃式创新的「经典案例」。这当然有其道理,但有些情况,倘若人不在当地,光从统计数字上是难以看见的:
例如,他们的手机许多都是来自欧、亚、美洲所淘汰的次级品,内建电池早已老旧,手机常常使用一下子,电池便没电。
先别论手机坏掉后要丢哪里──非洲许多国家并无处理垃圾的能力,这类 3C 产品乱丢后,内含的重金属往往会污染整个环境──光是电力供应,就是个大问题。
布国输电网络仍未普及全国,普及率约只有 25%!电力系统又常因故障、维修、保养等问题停电。而如果我没记错的话,布国的供电能力,也只够全国 50% 左右。其他的电力还须跟邻国迦纳购买。(编按:布国 2014 年全国总用电量约 12 亿 kWh,自产电能 7 亿 kWh,进口电能 6kWh)

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小区一家计划,号召全民加入社造行列

小区是构成社会的最基本单位,当一个小区和谐共好,也就能逐步扩及至全台,成就整体社会的和谐共好。信义房屋希望从企业的角度,为小区营造尽一份心力。透过小区一家计划鼓励民众对小区提出具体的改造提案,不限制各种身份、各种议题的提案,且不限制计划经费的使用范围,就是希望能让人人皆可参与小区营造。由专业的社造领域专家及学者担任评审,获奖者可得到信义房屋的资金奖助,为其小区营造之路增添帮助。(同场加映:为小区付出心力,让台湾变得更好!「全民社造」获奖团队出炉,信义房屋支持众人用行动改变家乡)
为了传递并深化社造理念,对内,信义房屋成立志工团,带领员工参与小区服务;对外,则透过多元管道倡议社造理念,如与天下杂志共同出版《上好一村》书籍、与社企流合作《小区自造家》专题,并将全民社造计划官网打造为民间社造知识库,多方面提供社造相关信息,以及与小区营造案例故事等,供民众参考。信义房屋策略长周庄云也在论坛中表示,信义房屋致力号召所有人加入小区营造的行列,也呼吁更多企业一同投入,加乘改变的力量,为小区增添更多幸福感。
全球吹起「Back to the local」风潮,青年返回小区解决问题
天下杂志资深研发长兼总主笔萧富元解析,在人口过度集中都市、经济失调、产业衰退等背景下,全球兴起「Back to the local」的风潮,大家逐渐发现,只有自己脚下踩到的那块地方最踏实。于是,越来越多人选择回到家乡,振兴在地、地方创生在近几年成为热门的议题。
萧富元分享,2001 年天下杂志发起「319 乡向前行」计划,派出记者深入各地,搜集台湾乡镇的故事,让更多人对脚下的土地有更深刻的认识、进而能凝聚对地方的关怀。「身为媒体,我们肩负倡议的使命,能做的事情就是做报导,让更多人看到在地的美好。」
而萧富元归纳前国发会副主委曾旭正对小区营造发展的趋势观察:一是小区营造行动主体的改变,过去常见的社造行动者为文史物工作室或小区发展协会,近年则有更多社会企业、合作社、基金会等组织投入,使社造内容更丰富也更具弹性。
此外,大专院校也开始与地方连结,推动 USR(University Social Responsibility,大学社会责任,简称 USR),将专业贡献给地方。再来,则是网络世代下,社群力的展现。小区营造的行动者,不限于在地区民,如今有更多透过网络号召的社群,也能为在地发挥影响力。如竹山小镇发起「专业换宿」,吸引各地人才以自身专长为当地注入新活水便是一例。
小区是解决社会问题的最小单位,也是最有效的工具。当小区自身富含丰厚的能量,让人们得以安居乐业、地方欣欣向荣,便是迈向美好社会的重要关键。
策展伙伴:信义房屋

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共同为小区做一件事,全球吹起「Back to the local」风潮

2019 年 10 月下旬,信义房屋与天下杂志携手举办「深耕在地 迈向永续」共好论坛,邀请全民社造行动计划评审长柴松林教授、信义房屋策略长周庄云、天下杂志资深研发长萧富元,分别以学者、企业与媒体的角度,进行专题短讲,分享他们看见的社会趋势与变化;并由国家文化艺术基金会副执行长孙华翔、牛犁小区交流协会杨富民组长、鹿港囝仔文化事业执行长张敬业、甘乐文创执行长林峻丞及绿点点点点创办人虞葳等人,以第一线小区工作者的实务经验分享推动历程,让大家看见他们如何凝聚居民共识改造小区,也期待更多人可以从自身做起,打造一个更理想的家园。
社企流/李沂霖
小区营造,造景、造物也造人。不论是站在第一线挽起袖子的行动者,或是参与小区活动的居民,都因为凝聚的力量,让地方充满了活力与未来。论坛由柴松林教授以小区一家计划评审长的角度,将 15 年来走遍工作坊的观察进行分享。他发现,过去随着社会变迁,多数人追求利己的「小确幸」,也让社会氛围益发疏离、人与人之间关系越来越淡薄。也因为开始推动小区营造后,慢慢的有些变化,而 2004 年由信义房屋创办人周俊吉先所发起的小区一家计划(以下简称「小区一家」),以企业的身份鼓励大众从小区营造做起、展开行动。
柴松林也在这当中发现社会的转变,首先是当小区面临问题时,人们不再是消极的让事情发生,反而更主动积极的起身投入改变,争取为家乡带来改变的机会。其次是过去有许多的改造方案,往往强调要能看得见的「硬件」改变,近年来也逐渐有许多软性的设计,着重在小区的活化与促进居民的交流互动。最后,居民不再只是单独的个体,因为参与社造后,居民开始慢慢的成为一起生活的家人,过往的独居老人或是弱势家庭的学童,都能在小区中获得照料,如共餐、课辅等等。彼此都是守望相助的共同体。

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叁捌做媒 牵起旅客与旧小区间缘分

他办导览,带领游客走进蜿蜒弄巷;与盐埕职人合作深度体验,传承染扣、包肉粽等盐埕特殊的匠人工事;也创办一季发行一次的地方刊物《什货生活》,介绍盐埕街区的日常。
「不管是带导览还是办刊物,这些其实都只是手段,目的还是希望能把盐埕挖得更深,与在地产生更多连结。」邱承汉说。想做的事很多,但出发点都只有一个:了解老盐埕的生活风貌,并把它推及到更多人面前。
「如果有更多人也喜欢上盐埕,那可能会催生出一些我做不到的事。到时候,这个我喜欢的地方,或许就有机会被保留、存续的更久。」
与其说邱承汉是盐埕活化的推手,他更像是牵起外来者与盐埕缘分的媒婆,致力促进更多囍事发生的可能。
到菜市场聊聊天 青银共市也共识
置身五福四路,「叁捌旅居」曾得 ADA 新锐建筑奖首奖,在一排并立的住宅当中却不显眼,外墙甚至只是朴素的单灰色;就像他们不做民宿后所改的名字「叁捌地方生活」,即使办了许多活动,品牌越长越大,叁捌想做的,依然只是和在地居民一起,好好生活。
这两年,叁捌更积极地往巷弄里钻。2016 年,他们在市场举办所谓「秀场」,其实就是向相熟的钮扣行承租两片橱窗,在不到五坪的空间策展玩音乐。这是叁捌首次尝试跨出民宿,进入当地生活场域,直接与街区交流。目的就是希望透过老店与新艺术结合,让新旧在并置的空间中,能有对话的可能。
此外,他们也把目标瞄准菜市场,找了几组年轻团队进入市场摊位,除了活化空间、陪伴银发族,也期待表征在地、庶民、充满生活味道的传统市场,能不随着时间流逝而没落,而是可以在不同的实验性企划中,找到它们属于这个时代该有的样貌。
他们曾找一对跨国同志情侣到市场中驻点摆摊,进去后,就与周遭摊贩交流起婚姻平权、性别等议题。「菜市场阿姨问他们,『你们过年回娘家要回谁家?』、『谁是先生、谁是太太?』,他们就回答:『我们都是先生啦,没有分男女』,这其实就为世代和不同族群间,打开了一些对话的空间。」
在未来,叁捌也希望能把市场打造成「青年世代创业时也会想到的场域」,他们想传达的是,世代差异不必然只能是隔阂,也有可能激发出新的火花。而近来各界提倡的「青银共创」,邱承汉巧妙的利用语言的双关语说明。
他表示,「更像是青银『共ㄕˋ』吧。一起在这市场中『共市』与『共事』,最后在一些讨论中,一起找到世代间可能产生的『共识』。」就像是象征连结外婆 30 年代与自己 80 年代时空的「叁捌」,邱承汉再度给出一个丰富的答案。

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从亲子对话中开启逻辑训练

至于教孩子程序设计,本身学信息管理的胡筱薇也有过失败经验,「孩子每个年纪会有不同喜欢的事情,四岁时最喜欢的就是把堆很高的积木推倒!」她大笑说,因此,女儿四岁时的程序设计教学并不太成功。
不过,写程序最重要的不在程序语法,而是逻辑,逻辑则在生活中俯拾皆是。「妈妈,为什么太阳一直跟着我们去上学?」「为什么等火车时一定要站在这条线后面?」胡筱薇说,在孩子眼中,世界充满了各种有趣的问题,透过他们的观察,如果家长能够抓住机会进行对话,就能开启逻辑论述的可能。
不只教小孩,胡筱薇也教大学生,在贴近的观察中,她最担心的是不懂得开口问、只会坐着等答案的年轻人。「只会坐着等别人来告诉你答案,告诉你下一步应该做什么的孩子,都很可能会是被人工智能取代的人,因为照着别人给的规则做事,机器人的表现通常不会输给人类。」
那么,AI时代的孩子必须具备哪些能力?胡筱薇认为,要有自激励、自适应的能力,才能在快速变化的未来找到属于自己定位。自我激励意味着要有足够强度的动机,还要可以找出自己的热情所在;自适应则是要随时保持好奇心与学习态度,随时掌握各种变化,并弹性调整。
也因此,老师的任务必须调整,不能只扮演知识传递者,更重要的是增加孩子对未来的信心,并且激发热情。
师长的任务:帮孩子找到热情
胡筱薇曾试着问学生对于未来的梦想,不少学生回答「考上研究所」,或者「睡到自然醒」,「这不是梦想啊,而是人生的KPI!」因此,她在东吴提出了「VPAI」作为教学目标,希望孩子能够尽可能想象,对于自己的未来有愿景(Vision),并且持续拥有热情(Passion),进而采取具体行动(Action),最终发挥对于社会的影响力(Impact)。
所以,家长要培养孩子的不只是英文或程序设计,「而是给更多的热情与信心,不要再用恐惧去挟持孩子,」胡筱薇说,像是「不学写程序,以后AI统治你喔!」「不认真读书,以后AI会抢走你的工作!」
亲子教育是非常细腻的关系。胡筱薇跟邹文博一再提醒,父母在安排孩子学各种才艺之前,必须先想清楚,自己让孩子学这些的内在动机究竟是什么?是自己的经验、成长的缺憾,或者是因为过去挫败所投射出来的恐惧?
「要知道自己做决定的思想是正面的还是负面的,不要把孩子拉进害怕的框架里,」胡筱薇说,「有些家长会说让孩子多学些东西,是为了未来可以有更多的选择。」但这句话真正的意思往往是「孩子要够优秀才能有选择权」。但「优秀」的定义到底是什么?是谁的标准?恐怕在未来的时代,这些标准定义都会随着改变。
胡筱薇相信,要很了解孩子,才知道如何引导。「我们能给孩子的很有限,要知道,真正的价值在于跟孩子的关系,关系好才有影响力,」胡筱薇认为,无论人工智能或其他科技的进展,都是工具,但是人与人之间的关系与温度是不会改变的,人类的核心价值与知识体系也不会改变。
因此,未来不管念文科或理工科,每个领域知识仍有其价值,每个人也都很重要,「我们是教人不是教学,」胡筱薇强调,让孩子始终拥有热情、梦想以及使命感,才是最重要的。

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东吴大学巨资管理学院学程主任 胡筱薇:不要用恐惧威胁孩子学什么

胡筱薇和先生邹文博截然不同的求学历程,让她体会到面对剧烈变动的未来,不能用一模一样的公式教孩子。照片:黄建宾
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面对充满未知的AI时代,无论是教导两个学龄前女儿,或是教育大学生,胡筱薇都不断强调:不要被自己的经验和恐惧局限。
【亲子天下一月号】现代父母必读,无痛教出AI时代的孩子
东吴巨量数据管理学院是全亚洲大学中第一个专门研究资料科学的学院,成立四年,已培养多位目前最夯的数据科学与人工智能人才。而拥有资管博士学位的胡筱薇,不只负责规划整个学程内容,同时,也是台湾人工智能学校最受产业界学生欢迎的老师之一。
无论是教学生或教孩子,每个人都会被自己的成长经验影响。胡筱薇小时候,妈妈花很多时间陪伴,她也顺利一路直达博士,「说真的,我是这种教育制度下的受惠者。」
但胡筱薇的另一半邹文博,就是不适应的代表之一。邹文博,台大环境工程博士,目前经营生技公司,曾以创新研发生物技术,解决污水问题,在台北发明奖勇夺金牌。但从国小到国中阶段,他是「从后面数来数一数二」的学生。成绩单发下来,只有操行表现最好,「九十六分!老师还写评语:乐观开朗,乐于助人,」邹文博大笑说。
夫妻两人求学阶段在学习态度上的差异,用「天壤之别」来形容并不夸张,例如老师说:「这个要写十遍。」胡筱薇会写十一遍,邹文博却会想:「天气这么好,我为什么不出去玩?」「写这个到底有什么用?」想着想着,就什么都没写,成绩自然始终在班上垫底。
孩子不能用同一种公式培养
邹文博幸运的是,有家人的支持,从来没有因为成绩不好被父母责备。国中以吊车尾成绩进入五专就读,却找到学习动机的开关,从技职体系到台大博班,以第一名拿到环工所博士。
夫妻截然不同的学习路程,让彼此看见不同风景。这让胡筱薇有更深的体会:面对AI冲击下剧烈改变的未来,不能用一模一样的公式来培养孩子。
所以,他们如何教育四岁半跟六岁的女儿?与其问要让孩子学什么?夫妻最在意的是呵护学习动机。
例如一起去看《冰雪奇缘》后,女儿有一连串的问题:「雪宝为什么回来?为什么水会有记忆?为什么爷爷会变成这样?」胡筱薇会从女儿问的问题知道她在意哪些事情,再透过亲子对话建立孩子的知识体系。而同时看过中英文版本后,孩子通常也会兴致盎然的主动要求爸妈,再多教一点英文。

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小心年终奖金失守!苹果 AirPods Pro、16 吋 MacBook Pro 双双在台开卖

AirPods Pro
发表后即受到热烈讨论,尤其在欧美年末购物档期卖到缺货的 AirPods Pro,终于在台上市。采用入耳式设计,附有弹性的耳塞套可贴合听者耳朵。更重要的是,AirPods Pro 以双麦克风结合软件运算产生主动式降噪功能,其一外向式麦克风可侦测外界声音并分析环境噪音,AirPods Pro 进而会在背景噪音触及听者耳朵前,发出抗噪波加以抵销;另一内向式麦克风则朝向耳内聆听,让 AirPods Pro 侦测到剩余的噪音并予以抵销。此外,AirPods Pro 还具备通透模式,可让用户聆听音乐之余,同时也能自然听到周遭环境的声音。
AirPods Pro 内建 H1 芯片,具备 IPX4 等级抗汗抗水,能以 Lightning 端口有线充电更可 Qi 无线充电,在主动式降噪模式下最长可听 4.5 小时;建议售价为台币 7,990 元,官网显示目前下单预计可在 2020 年 2 月 5 日之前送达。
16 吋 MacBook Pro
除此之外,主打剪刀式结构键盘、屏幕更大、规格更好的 16 吋 MacBook Pro 也在在线 Apple Store 开始贩卖,直接取代了原本的 15 吋版本,成为苹果现今最高阶的笔电机型。
其搭载的 16 吋 Retina 显示器,具备 3072×1920 分辨率以及更高的 226 ppi 像素密度;内部采用英特尔(Intel)第 9 代 6 核心与 8 核心处理器,内存与储存容量也比先前加大一倍,前者从 32GB 升级 64GB,后者则从 4TB 跃升 8TB;显示芯片也用了 7 奈米制程 AMD Radeon Pro 5000M 系列绘图处理,并且首次搭配 GDDR6 视频存储器与 8GB VRAM 选项的组合;再加上六扬声器音响系统、更先进的温控架构、更持久的电池续航力、Touch Bar、Touch ID、T2 安全芯片等等。
16 吋 MacBook Pro 建议售价为台币 77,900 元起,规格配到满则要将近 20 万元,随着新年将近、年终奖金发放,将让期待已久的果粉们荷包又要大失守了。

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