怎么过上有质量的生活?一个思考,刷新你对美好人生的想象

只有对现在的自己来说最适合、必要的事物,才有存在的意义。
——《断舍离》
拿着绿卡,在华尔街(Wall Street)一家公司拥有边间办公室,每年领着 6 位数美金(超过 300 万台币)的薪水,小林明年还将晋升为公司最年轻的合伙人。他才 25 岁,看似人生胜利组,却活得不开心,觉得这不是自己想要的生活。小林回想自己为什么换车?好像是同事开一辆更高级的车来公司。有更多钱却没有带来更多快乐,反而让自己掉入向上比较的陷阱,导致自己被绑在高薪的工作,只能赚更多钱来填补欲望。
这是在线影音串流平台网飞(Netflix)的纪录片《极简主义》的内容,它的核心概念跟年初爆红的实境节目《怦然心动的人生整理魔法》相似,都是描述「物欲过多」让我们疲惫,想要让人生变好,就得透过「断舍离」来达成。
不是全部归零,是丢弃不必要之物
所谓的断舍离,是「断」绝不需要的东西、「舍」去多余的废物、「离」开对物品的执着。提出者是日本作家山下英子,原本非常不会整理,直到一次旅游去了寺庙,一进门就感觉神清气爽,仔细研究后才发现,这是因为寺庙里没有「不必要之物」。这个概念,与当时日本正盛行的「收纳术」(指透过分类来进行整理)完全不同,是一个从加法变成减法的过程。
在断舍离中,主角不是「物品」,而是「自己」,所以决定物品是否要丢弃,不是想「这个物品可能会用到,所以留下」,而是「我现在要用,所以留下」。两者的差异在于,从物品思考,会想着未来可能会派上用场,最后丢不掉;从自己思考,隐含了「现在」,我现在会用吗?不会就丢掉。
但一定会有人说「因为是重要的人给的」「因为自己很节俭」「别人知道我把东西丢掉,会很难过吧」。但山下英子认为,物品当下没有帮到你,只是放在那,送你的人知道了,反而会不好意思,没有送对东西。「当下用不到就是浪费」,想通这点,送人或丢东西就不难。
另一个迷思是,以为丢掉是放弃所有事物,像是出家一样。《物窒欲》提出反例,美国作家亨利.梭罗(Henry Thoreau)在山林中隐居两年,就写出《湖滨散记》。减少所有物就像是减少干扰,甚至是减少人际交往,让你得以做想做的事。如果抛弃让做事变得不方便,只是本末倒置。
最后还有一个问题是「一口气整理完,不久又会变乱吧?」,所谓整理应该是养成「每天做一点点」的习惯,关键在「维持」。《怦然心动的人生整理魔法》作者近藤麻理惠指出,这是大家误解了整理。所谓整理,是有丢有留,但多数人以为,是整整齐齐。但东西不丢,又不停买,结果又会变乱。
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内心与生活留有余裕,才有空间接纳新鲜事
持有物过多的问题,其实是 19 世纪工业革命以后发生,在这之前,大部分的人连吃饱穿暖都需烦恼,囤积很少成为问题。工业革命后,生产速度高过需求速度,物品供给过剩,商品没人买了,企业必须思考如何赚更多钱。
解决之道是把消费品当成流行商品,以宣传「要用更好的」方式鼓励人们消费;另一种是快速生产便宜但不耐用的产品,缩短产品寿命,让人们不得不消费。
而消费态度、习惯的改变,带来了杂乱危机,一大堆东西混乱无序地摆在家里。心理学家达比.萨克斯比(Darby Saxbe)指出,查看、清理家里的杂乱,会增加身体调适负荷(allostatic load),造成身体系统上的折磨与损耗,让你感到更有压力。压力又会增加身体调适负荷,最后形成恶性循环。
另一方面,家里物品愈来愈多,容易导致闪燃(当一个密闭空间里温度升高到相当程度之后,所有东西会在一瞬间同时燃烧的现象)的发生时间,从火灾发生后的半小时缩短至 3 分钟。而一旦闪燃爆发,即使全副武装的消防员,也会在两秒内死亡。
为了解决囤积困扰,社会上出现对消费文化的反思。第一种是体验主义,认为跟物品相比,记忆很个人,所以「体验」比「拥有」容易得到满足,而且更便宜(租或共享,已经可以拥有美好的记忆),不需持有。不过,在社群媒体兴起后,连体验都可以比较,像是在脸书(Facebook)上比谁去的地方更多、看起来生活更快乐,丧失断舍离的目的。
另外两种反思是极简主义(Minimalism)和麻理惠的整理魔法,都是只「留下必要」的物品。只不过,一个是以「必要」为标准,像是「333 计划」,指以 3 个月为期限,要求自己只能使用 33 件不同的单品作为衣着打扮,其中包含鞋子与珠宝首饰;一个是以「心动」为标准,比如说,拿起某个物品时,会不会有「好回忆」浮上心头。
总结来说,断舍离不是新概念,在不同时代背景下,都有相似的运动兴起,但核心都是告诉大家
摆脱囤积心结,不要陷于攀比,保留余裕才会有自由,有自由才能活得开心。
3 种减法思维,找到最适合你的整理方式
不论是极简主义、断舍离或整理魔法,本质上都是透过舍弃,来让自己的人生变得更好。只不过,对于你「为什么舍弃」「为什么要留下」的思考,还是存在些微差异。

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